وقال في " ابن أبي الأغر النحاس " : " يعتبر روايته ويعتد بها لأجل رواية ابن أبي عمير وصفوان ، عنه " ( 1 ) . 11 الشيخ البهائي ( المتوفي عام 1030 ) قال في شرح الفقيه : " وقد جعل أصحابنا رضوان الله عليهم مراسيل ابن أبي عمير كمسانيده في الاعتماد عليها ، لما علموا من عادته أنه لا يرسل إلا عن ثقة " . 12 وممن نقل كلام الشيخ الطوسي ، المحدث الحر العاملي في خاتمة الوسائل في الفائدة السابعة ( ج 20 ص 88 ) . 13 وقال الوحيد البهبهاني في تعليقته على منهج المقال : " ومنها رواية صفوان بن يحيى وابن أبي عمير عنه . فإنها أمارة الوثاقة لقول الشيخ في " العدة " : إنهما لا يرويان إلا عن ثقة ، والفاضل الخراساني في ذخيرته جرى على هذا المسلك " ( 2 ) . 14 وقال الشيخ عبد النبي بن علي بن أحمد بن الجواد في كتابه " تكملة نقد الرجال " الذي فرغ منه سنة 1240 ، في حق " برد الإسكاف " : " قال المحقق السبزواري في الذخيرة : لم يوثقه علماء الرجال إلا أن له كتابا يرويه ابن أبي عمير ويستفاد من ذلك توثيقه " ( 3 ) . ثم إن المتتبع النوري نقل عن مفاتيح السيد المجاهد ( المتوفي عام 1242 ) دعوى المحقق الأردبيلي ( وهو من علماء القرن العاشر ) اتفاق الأصحاب على العمل بمراسيله .

--> ( 1 ) منهج المقال : الصفحة 28 . ( 2 ) تعليقة المحقق البهبهاني : الصفحة 10 . ( 3 ) التكملة : ج 1 ، الصفحة 221 .